Sobre la RAE, la "H" y algún que otro memo

Amo mi lengua; adoro las palabras, su forma, su sonido y la magia que contienen. Me apasiona rechupetearlas antes de usarlas o expulsarlas sin pensar, con todo el poder que encierra un buen  exabrupto. Cuando empecé a estudiar Filología recuerdo como un momento único aquel en el que me pude comprar mi primer diccionario de la RAE: dos tomos grandes, de papel grueso y letras cuidadas que consultaba constantemente y con mimo. Estaba atenta a las publicaciones de la que entonces consideraba casi sacra RAE. Las fui comprando, atesorando y leyendo; cada vez menos, eso sí.
He de confesar también mi debilidad por la letra "H", con su forma de portón; con el recuerdo de la época en que se aspiraba como un suspiro (solo la de la F- inicial latina); con ese martirio que sufre por parte de los usuarios al ser colocada y descolocada donde no le corresponde; por su discreción de letra "mudita" ( no siempre porque cuando suena, suena...)
Y aquí se acabó el cuento de hadas.
Te he perdido el respeto, confiteor. Pero no ha sido de sopetón.
Querida RAE, ¿qué significa la "R" de tus siglas? Aprendí que era la inicial de "real". Pero ¿"R" de monárquica o de real?. Me refiero a real como característica referente a la conexión con lo que pasa en la vida de la gente de a pie.No puedo respetar a la Rancia institución que sigue mostrando una clara misoginia y un desprecio a la inmensa valía de las intelectuales españolas con una humillante proporción de 38 a 8. Ni a la Retrógrada corporación que esperó a 1978 para ceder caballerosamente uno de sus sillones a una mujer, doña Carmen Conde. No quiero que cuide mi idioma la Ridícula academia que no expulsa al memo que se jacta sin complejos de machista y clasista. Me refiero a Félix de Azúa, el supuesto cuidador de mi querida H mayúscula. Ya me había afectado la Rara elección de Reverte como académico: fantástico reportero, pésimo novelista (por favor esa Piel del tambor aghhh) y Repelente machista que se retrató en el célebre artículo donde trataba a las mujeres como ganado o algo peor. Y a pesar de los eminentes sabios y sabias que ocupan sus sillones no acepto la Ruin actitud que muestra en lo referente a asuntos de mujeres, lingüísticamente hablando, claro está.
Así que tal vez, mi poco querida RAE, deban sus miembros abrir puertas y ventanas, para que entre el aire y salga el moho. Porque quizás la "R" ya no signifique real sino Repelente, Ruin, Rara, Ridícula, Retrógrada y, por encima de todo, Rancia.
Quizás podrían plantearse, incluso, reinventarse, ahora que el término está tan de moda. Y convertir su hermoso edificio en algo más vivo y fresco. Un mercado de abastos, por ejemplo. Con muchos puestos de pescado regentados por limpias pescaderas; eso, que no falte.

Sexo, género y transfeminismo

Dado que voy a tratar un tema muy complejo y relativamente reciente, ya aviso de que va a resultar algo complicado entender algunos conceptos al principio (y es normal), por lo que trataré de ser lo más clara posible al respecto y definir algunas cosillas antes de empezar.

De entrada, ¿qué entendemos por una persona trans? La descripción más breve establece que trans es aquel individuo que no se siente identificado con el género que se le estableció al nacer, por lo que hemos de establecer una separación entre el género y el sexo  (los genitales). Así mismo, una persona cis será aquella cuyo género coincide con el asignado.

Pero claro, ahora... ¿qué es entonces el género en sí? El género se trata de una concepción muy subjetiva, ya que depende directamente de la persona y forma una pieza clave en su ser. Se trata del término con el que se identifica, su concepción personal, y aunque normalmente esté ligado al sexo es totalmente independiente de él. Los genes juegan un papel importante, claro; pero la concepción biológica de una persona también depende de los factores externos, su entorno, educación y evidentemente, su desarrollo personal.

 Por lo cual llegamos a la siguiente conclusión: hay mujeres con pene, hay hombres con pechos y hay personas que no son ni hombres ni mujeres. Y todos son igual de válidos. El binarismo se trata de una imposición tóxica del sistema cisheteropatriarcal (ojo con la palabreja) ya que viene con unos roles de género asignados que coartan, limitan y perjudican. Me explico; esto se vería reflejado en los topicazos de los chicos hacen tal y las chicas son cual, creando una separación innecesaria. Por lo tanto, el problema está en dichos roles, y no en ser visto como un chico, o una chica (toda opción fuera de estas dos queda totalmente excluida e invisibilizada)

Resuelto ya las dudas iniciales, llegamos a la cuestión: ¿cómo he de referirme a alguien que no es binario? La respuesta es bien sencilla. Preguntándole. Normalmente cada uno tiene sus preferencias y no cuesta nada enterarse de ellas. Usar los pronombres que te pide no resulta una tarea ardua y complicada precisamente, y es mucho más importante de lo que se piensa (el llamado “misgendering” puede causar disforia, un trastorno bastante serio y desagradable). Es aquí donde entra juego el nuevo pronombre propuesto para las personas no binarias: elle. Ni él, ni ella, y se utilizaría usando una e como morfema: por ejemplo, “une chique” (supongo que sabremos ya que “ello” es referido a los objetos, por lo que sería bastante grosero proponerlo para determinar personas solo porque no nos da la puñetera gana usar el otro).

 Quizás en un principio este nuevo lenguaje inclusivo suene bastante raro, lo cual es normal también, pero no se está obligando a nadie a usarlo de forma diaria, sino que se ofrece como opción más bien para referirse a un colectivo u individuo que no entra en las acepciones convencionales.

Y ya para finalizar... ¿qué es el transfeminismo? Pues se trata de una corriente que aboga por defender los derechos de las personas no normativas y lucha por la visibilización y acepción de los nuevos géneros así como por los derechos de las personas trans (todo esto incluyendo además los principios feministas básicos, claro). Puede que los cambios sean a pequeña escala o apenas tengan repercusión, pero pasito a paso estamos logrando avanzar. La sororidad y el respeto nos hace fuertes, y  es por ello por lo que me animo a seguir defendiendo lo que creo.
María Constanza Ruiz Bermejo, colaboradora el grupo Aequitas25

"COSAS DE HOMBRES"

"Señores, vamonos fuerte pa' arriba, que esto es trabajo de hombres y se nos ha encomendado la tarea de llevar estas imágenes hasta la catedral" Capataz J.Z.

Bien es sabido que la comunidad eclesiástica siempre ha tratado a la mujer en inferioridad de condiciones con respecto al hombre y ha tratado a este como un ser poderoso y con derecho a mucho más. Pero los tiempos cambian, y con ello la forma de pensar y actuar.

La semana pasada fue Semana Santa, esa fiesta que hace culto a la pasión de Cristo. Pero parece ser que por muchos años que pasen, en ese mundillo las cosas no cambian.
No tan antiguamente las mujeres tenían prohibido acompañar a las imágenes de las hermandades de las cuales eran devotas. ¿Por qué? Ya lo dice este capataz, es "cosa de hombres".

No fue hasta el año 1987 cuando la hermandad de Vera-Cruz permitió por primera vez a la mujer hacer estación de penitencia hasta la Catedral de Sevilla.
Las últimas hermandades que cedieron ante absurda prohibición fueron El Silencio, El Santo Entierro y La Quinta Angustia en el 2011. Así ya todas las hermandades permiten a las mujeres de su hermandad procesionar.

Parece mentira que después de esto, aún haya personas que para motivar a los hombres que van debajo de los pasos digan barbaridades como la citada al principio de la entrada. Pero aún hay más.

Ninguna de las 60 hermandades que hacen su camino a la Catedral permite que sus pasos sean llevados por mujeres. Para poder ver algo así, debemos ir a La Campana, un pueblo de la provincia a 54 kilómetros de la capital, donde desde los años 90 los pasos de la Humildad y Paciencia son sacados por cuadrillas de costaleras.

Tal vez lo que comento os parezca anecdótico. Yo creo que no: como poco, hace pensar un  poco, ¿no?

María Barajola Marín, colaboradora del grupo Aequitas25

CONTRA LA INDIFERENCIA

"Estoy convencido de muy pocas cosas en esta vida, pero sí de algunas y, aun a riesgo de estar equivocado, las escribiré aquí: que las guerras no existirían sin la ambición desmesurada de unos pocos y la indiferencia y el poco criterio de los más, y que las religiones, tan respetables en un principio, son utilizadas como tapadera de la codicia de los primeros gracias a la indiferencia y la cobardía de los segundos. 
En estos días de nuestra tradicional semana santa siempre me hago la misma pregunta: ¿hasta qué punto se han retorcido los sentimientos y la razón humana para que se hayan producido tantas masacres en nombre de Dios, y cómo, después de tantos años de cultura judeocristiana, Europa sigue crucificando a Cristo e indultando a Barrabás?; porque no es otra cosa lo que la UE está haciendo contra los refugiados sirios en defensa de intereses económicos que probablemente ni a ti ni a mí nos toquen. Y en caso de que, como los poderosos quieren que pensemos, sí nos afecten, me surge otra pregunta, ¿deben primar los euros por encima de la Declaración Universal de los Derechos Humanos? Recuerdo algunos artículos:
Art. 1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. 
Art. 3.: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. 
Art. 13. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 
Art. 14:  En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
Las ideas anteriores son parte importante también de nuestra cultura, y están dichas de mil formas diferentes. Recuerdo ahora a Shakespeare en el monólogo del judío Shylock en su obra “El mercader de Venecia”: “I am a Jew. Hath not a Jew eyes? Hath not a Jew hands, organs, dimensions, senses, affections, passions? Fed with the same food, hurt with the same weapons, subject to the same means, warmed and cooled by the same winter and summer, as a Christian is? If you prick us, do we not bleed? If you tickle us, do we not laugh? If you poison us, do we not die? And if you wrong us, shall we not revenge?”
Acostumbrados como estamos a las vergonzosas imágenes del exilio del pueblo sirio, hemos pensado reunirnos en nuestro instituto el jueves, 31 de marzo, para intentar combatir esa indiferencia que se amontona en nuestra sociedad como una costra de suciedad y de locura. Por eso, ahora, desde este blog, os invito a vernos esa tarde en la que escucharemos a nuestro joven coro y veremos la película documental “Mujeres con rostro”, realizada bajo la coordinación de Coeducación y Biblioteca. Merendaremos también con la sana intención de engordar un poco y conseguir algún dinero para que gentes que no guardan silencio y que sí responden de manera activa ante la injusticia, como PROEM AID de Sevilla, sigan luchando por nuestra propia dignidad y la de miles de personas que huyen de la guerra y la crueldad.
Escribo esto el martes, 22 de marzo, día en el que supimos que ISIS atentó contra la población de Bruselas: treinta y un muertos, casi trescientos heridos y más de cuarenta nacionalidades afectadas. Y esto no es otra historia."
Germán Jiménez Jiménez, colaborador del grupo Aequitas25

INFORMACIÓN PRÁCTICA:

FECHA, HORA y SITIO: jueves 31 de marzo, de 17,30 a 20,30 en el SUM del IES Juan de Mairena
ENTRADA: aportación voluntaria de 2 euros. Si no puedes asistir, ten en cuenta que puedes colaborar comprando una entrada de "Fila 0"
PROGRAMA:
- Actuación del Coro del Juande
- Merienda solidaria (bebidas aptas, crepes, bizcochos y delicias elaboradas por expertos y expertas en Gastronomía).La merienda no está incluida en el precio de la entrada.
- Proyección de la película documental "Mujeres con rostro"
(Si no estás disponible toda la tarde nos encantará contar contigo el tiempo que puedas)
ENTRADAS E INFORMACIÓN:
Podéis contactar con Marisa Navas, Germán Jiménez, Carmen Fernández o Leonor Osuna

Mujer y Ciencia: estamos y estaremos

Pasión, dedicación, fuerza, constancia.
Cualquiera de estas palabras podría describir a las mujeres que asistieron el pasado jueves 17 de marzo a nuestro centro. Aprovecho y les doy las gracias encarecidamente por venir y compartir una parte importante de sus vidas.
Irene Fondón (Ingeniería de Telecomunicaciones), Pastora Revuelta (Matemáticas), Elena Cerezuela (Ingeniería Informática), Mari Carmen Gallardo (Física) y Fali Caballero (Medicina) contestaron a una serie de preguntas, que se correspondían con sus experiencias personales, dando consejos a su vez y animando a quienes las escuchábamos a unirse a sus mundos. Es evidente que son ejemplos a seguir con un punto en común, su trabajo, desarrollado en unos campos (con la excepción de Medicina) en los cuales lo que predomina son hombres, lo que supone, desgraciadamente aún, enfrentarse a un abanico de dificultades. Abrirse paso en un camino que de primeras, para ellas, ya estaba cerrado; verse obligadas a tener que demostrar algo más que sus compañeros masculinos o el no permitir que la minoría femenina pase a segundo plano son solo ejemplos de lo dicho anteriormente.
Desde el primer momento, motivadas por aquello que les apasionaba, no dudaron en luchar independientemente de los obstáculos y las duras piedras que en su camino se presentaban. Esfuerzo, trabajo...nos insistían continuamente. Con el pequeño matiz siempre de 'vamos a demostrarle que las mujeres también pueden'. Pero, ¿por qué? Hablamos de igualdad cuando este tipo de cosas ya están interiorizadas; es común escuchar estos comentarios incluso en voces femeninas. Es algo que ya damos por hecho, que sin poder evitarlo repetimos continuamente.
Sigamos luchando por un mundo donde la balanza esté equilibrada, donde cada persona sea valorada por su trabajo y no juzgada por estereotipos previos, donde los límites se encuentren en el mismo lugar, donde a la cima sólo lleguen los que han derramado sudor y lágrimas en las laderas.
Con personas como nuestras invitadas, lo estamos consiguiendo. El papel de la mujer cada vez se va situando en más campos, y no precisamente en los peores puestos. Demos gracias a todas estas figuras que están haciendo esto posible a lo largo de los años. El día de mañana esto no será un problema. Del muro que nos separa ya sólo podrán verse las cenizas.
Adela García Ramírez, colaboradora del grupo Aequitas25

¿Veremos alguna vez al famoso Doctor Who regenerado en el cuerpo de una mujer

¿Y por qué siempre un time lord ? Es decir, en esta serie el protagonista es siempre un Doctor, un señor del tiempo. Pero y ¿por qué no una time lady , un Doctor mujer?


Para los que no conozcan la serie de Doctor Who, hago un breve resumen sobre la trama principal de esta: el protagonista se llama el Doctor, pero no es humano, es un Señor del Tiempo, una especie alienígena que gracias a su famosa TARDIS (máquina del tiempo) puede viajar a través del tiempo y del espacio buscando aventuras. Siempre va acompañado, normalmente de una chica que lo ayuda y participa en sus extravagantes, peligrosos y divertidos viajes. Aunque tiene apariencia de humano, el Doctor tiene algunas características especiales, como el hecho de tener dos corazones o la capacidad de regenerarse en cualquier cuerpo (hombre o mujer) antes de morir. Y aquí está la cuestión. Se regenera aleatoriamente en hombre o mujer.

Esta serie se origina en 1963, a manos de Sydney Newman, su creador principal junto a Verity Lamber. Nace como una serie educativa de ciencia ficción que resulta ser un éxito total tras su primera emisión en el mismo año.

Pero en los años 80, esta serie sufrió un gran declive con respecto al número de espectadores. Por ello Newman planteó la posibilidad de que se hiciera un cambio radical en el personaje principal, el Doctor, que siempre había tenido un género masculino. Su propuesta se basaba en convertir al Doctor en un personaje femenino, lo que cabía perfectamente dentro de la propia realidad del personaje. Esta propuesta fue lanzada por el creador para evitar el cierre de la serie.

Sydney Newman

Newman consideraba oportuno este cambio después de ver que la serie fracasaba debido a que la trama se había desgastado mucho y se alejaba cada vez más de las curiosidades, miedos e inquietudes de los jóvenes espectadores. Se planteó como un proyecto futuro debido a que este necesitaba más tiempo para conseguir encajar perfectamente a la nueva protagonista.

Pero desde el principio, Michael Grade, por entonces el director de BBC One, rechazó esa propuesta por ser demasiado arriesgada, y prefirió reemplazar a un actor por otro que encarnaría de nuevo un doctor masculino. De esta manera, la serie siguió en decadencia hasta terminar en 1989.

En 2005, Russell T Davies decide retomar la serie y simpatiza con la idea que tuvo Sydney Newman, que falleció en 1997. Pero se deja también como un proyecto en el aire. De hecho, actualmente la serie completa cuenta con trece regeneraciones diferentes en los doctores y da la casualidad de que ninguna de estas es en una mujer.

El Centro de Recursos del Reino Unido para la Mujer en la Ciencia , Ingeniería y Tecnología intentó que la BBC cumpliera esta propuesta y que el duodécimo doctor fuera una mujer, declarando que un personaje femenino del doctor serviría de gran ayuda para reforzar la imagen de la mujer en el ámbito de la ciencia, ya que el Doctor es un personaje con mucho conocimiento científico.

Tras el undécimo doctor (interpretado por Matt Smith) el papel de principal volvió a ser interpretado por un hombre, el actor Peter Capaldi. Fue entonces cuando Steven Mofatt, actual guionista principal y director ejecutivo, declaró que este duodécimo doctor no había sido una mujer porque creía que no era el momento y que la mayoría de los espectadores no quería ese cambio.

Peter Capaldi junto  Michelle Gómez, que interpreta el personaje de El Amo, convertido en este momento en femenino

Sin embargo, a partir de 2014 se introdujo en la serie un personaje muy importante y similar al Doctor pero femenino, habiendo sido anteriormente siempre masculino además de haber declarado que el próximo Doctor podría tratarse de una Doctor , lo cual supondría un cambio positivo, según el propio Moffatt.

Doctor Who es una de mis series favoritas. Una serie divertida, innovadora en muchos aspectos y sobre todo con muchas posibilidades de juego, con un personaje principal que puede regenerarse y no morir, cambiando además sus gustos, su apariencia física y su sexo. Pero siempre ha habido miedo al cambio de sexo, a que este cambio no fuera aceptado por los fans y durante más de 50 años han decidido ir a lo seguro, manteniendo a un Doctor.

Pero como bien dijo Moffat, el Doctor no es un género; es un personaje. Ese personaje, aunque con cambios, siempre se mantiene igual, da igual que sea hombre o mujer. Si fuera mujer sería igual, porque su esencia es la misma. Tendría las mismas características, la misma personalidad, estaría igual de loco, sería igual de imperfecto, de sensible, de inteligente, de empático, de feliz, de bipolar, etc Es un personaje que enamora, y el personaje no depende ni de su físico ni de su sexo. A quien realmente le guste el personaje y la trama principal de la serie, siempre que las características esenciales de estos no varíen, les dará igual que el protagonista sea chico o chica. Porque lo importante es su personalidad. La grandeza del interior frente al exterior, como la tecnología de los señores del tiempo.

La idea es muy buena y sobre todo en esta serie, que permite eliminar esa falsa relación que todos tendemos a crear entre personaje y sexo. Y digo falsa relación porque no sería esta la primera serie que cambia el sexo de alguno de sus personajes principales, y tampoco sería el primer personaje dentro de la misma en cambiar de sexo. El género es completamente indiferente; por ello no veo el por qué siempre ese proyecto se ha quedado en el aire y no se ha llevado a cabo. De hecho muchas personas están deseando este cambio.

Ya es hora de que nuestro señor del tiempo favorito se regenere en alguien nuevo, o más bien nueva, y siga viajando por el espacio y el tiempo, salvando el mundo una y otra vez y resolviendo todas las dificultades a las que se enfrenta, pero esta vez, con un cuerpo femenino.

Si quieres saber más información sobre esta noticia puedes pinchar en uno de estos dos enlaces:

Sydney Newman wanted a female doctor

How Doctor Who nearly became the Time Lady

Eva Merino González, colaboradora del grupo Aequitas25

Música por el "Día de la Mujer"

Videojuegos e hiper-sexualización

Nuestra sociedad está construida íntegramente teniendo como base el machismo. Es por ello por lo que casi nada escapa de estar influenciado por la ignorancia que conlleva el machismo: ni el cine, ni la literatura, ni por supuesto, el vasto mundo de los videojuegos.

El mundo del videojuego ha sido habitualmente orientado al hombre, y por culpa de esto la mujer ha sido hiper-sexualizada para satisfacer los penes de los hombres. Samus Aran, de Metroid, Lara Croft, de Tomb Raider, y las famosas chicas de Dead or Alive, son solo algunos ejemplos entre un enorme mar de heroínas virtuales hiper-sexualizadas. Esto se debe esencialmente porque los videojuegos desde siempre han sido hechos por y para hombres.

Uno de los personajes femeninos más conocidos es la Princesa Peach, de la saga de videojuegos Mario. Sus primeras apariciones ya estaban encajadas en un rol muy concreto, el de mujer débil e inútil que se ha dejado raptar y que debe ser rescatada . Desde 1982 hasta sus apariciones más recientes, han seguido esa estela.

Samus Aran, la cazarrecompensas espacial de Metroid tuvo un comienzo revolucionario e impactante, pues fue de las primeras heroínas de la industria, pero su trayectoria, tristemente se torció con el tiempo. Este personaje lleva un exoesqueleto futurista gracias al cual consigue superar todas las adversidades con que se topa. Fue por esto por lo que en su primera aparición, en la que también lleva puesto el exoesqueleto, los jugadores no sabían que era una mujer, y finalmente se llevaron una sorpresa en el desenlace cuando se desenfunda del traje. Tuvo varias apariciones más en las que ser mujer no le impidió ser una gran caza recompensas, pero recientemente fue otra víctima más del machismo y fue dotada de grandes atributos para satisfacer nuestro ''supremos'' falos. No solo eso sino que en uno de sus últimos juegos el personaje sufrió un cambio drástico, sustituyendo sus virtudes de heroína por una personalidad débil, insegura y quebradiza .

Ahora llegamos al punto álgido de la entrada: Dead or Alive. Este es un juego que rinde culto a los pechos de tamaño descomunal, y también así además honor a nuestros miembros viriles (nótese la gran cantidad de referencias a los órganos sexuales masculinos: es porque la mayoría de estos juegos son japoneses, y por ellos están irradiados de grandes cantidades de machismo). En esta saga de juegos, el objetivo es pelear con las chicas con la edad más cercana a la ilegalidad, con las tetas más absurdamente grandes posible, y con la menor cantidad de ropa que se pueda (es gracioso porque nadie va a luchar en bikini). Los únicos que se salvan de esta ultramegasuperhiper-sexualización son, curiosamente, los personajes masculinos, que por cierto se pueden contar con los dedos de una mano, frente a las incontables mujeres pechugonas. No pondremos imagen para esta sección, sencillamente busca en Google Dead or Alive y échate unas risas.

Pero no todos los personajes mujeres de esta industria están hiper-sexualizadas. Actualmente, cada vez hay más personajes femeninos normales, como por ejemplo la actual Lara Croft (aunque sus inicios fueron muy pechugones, además de poligonales) de Tomb Raider, Ellie de The Last of Us o Max de Life is Strange.

En The Last of Us conocemos a Ellie , una chica nacida en un mundo apocalíptico , de carácter fuerte y atrevido. Ella refleja perfectamente a una adolescente normal que se hubiese criado bajo sus mismas circunstancias. Es una persona normal, no tiene ninguna característica que la haga débil ni inferior ; tampoco esta hiper-sexualizada , teniendo el cuerpo de una chica cualquiera de 14 años. También podemos observar de ella que es homosexual, siendo esto un ejemplo de que este tema se está normalizando también en el mundo de los videojuegos.

Max Cauldfield es una adolescente que vuelve a su ciudad natal a realizar un curso profesional sobre fotografía. Jugando desde su punto de vista, podemos vivir todos los aspectos de una vida adolescente en su situación: el amor (decides tú su sexualidad) , el bullying , la marginalidad , la amistad; en definitiva, la vida de cualquier adolescente . Ella no esta hiper-sexualizada ,ni tiene características potenciadas para el disfrute del hombre.

Poco a poco, la mujer se está haciendo el hueco que se merece en el mundo de los videojuegos, y tal vez dentro de poco no nos cueste ponernos a pensar y dar con un personaje femenino fuerte y que no esté sexualizado.

Como curiosidad, hay un videojuego llamado Bayonetta que satiriza la hiper-sexualización en el contenido de los juegos, y expone situaciones sexualizadas hasta lo absurdo para mostrar la incoherencia del machismo.

Javier Sevidanes y Alberto Sánchez^2 colaboraores del grupo Aequitas25