21 de octubre de 2018

A terrible report about human exploitation from the EIGE (European Institute from Gender Equality)

https://www.facebook.com/eige.europa.eu/?__tn__=%2CdkCH-R-R&eid=ARAy78kHWmZKWfeJ_VZNXEP0R2uIx5Zj05oz4yuKyv8YAFkVDEo8ZvYHshSwQt3UGMxsYvss6op5PahV&hc_ref=ARSHMR-NvOiA6hxZTngfwzKuWB_04ys1CrbDV8gZRGd0SxBv7p6c4gLbNbW0HpIqlfk&hc_location=group

19 de octubre de 2018

Con C de Campeonas, con M de mujeres...

19 de octubre. Día Internacional contra el cáncer de mama

Un día como hoy es para apoyar a todas las luchadoras, las que están y las que no, porque todas juntas somos capaces de mucho, más de lo que pensamos.
Nunca se sabe lo que el destino nos tiene deparado.
¿Y si imaginamos por un momento lo que es vivir sin preocupaciones?, De vencer o tirar la toalla, y esa es la cuestión.
Tiñamos de rosa nuestros corazones y juntémoslos. Hagamos algo grande, algo para el recuerdo, algo inolvidables chicas...Venzamos lo que nos daña, ganemos vida con lo que nos la intenta quitar...Todas juntas... Porque tenemos la capacidad de traer vida, la capacidad de poder con todo...
¡GANEMOS AL CÁNCER!
Reyes Domínguez Mancera, colaboradora del grupo Aequitas25

17 de octubre de 2018

VI Edición del concurso de microrrelatos contra la VG

Aequitas 25 y la bibioteca del Juan de Mairena convocan la sexta edición del concurso de microrrelatos contra la violencia de género. Podéis leer las creaciones del curso pasado pinchando aquí.  Os animamos a participar y a dar, de esta manera, un paso más en la concienciación sobre esta lacra que sigue azotando a nuestra sociedad. Y esperamos que lo hagáis con el entusiamo y la satisfacción que siempre produce la creación literaria.
Estas son las bases del concurso:

15 de octubre de 2018

III Día de las Escritoras: palabras y arte

Las alumnos y alumnos de 2º de Bachillerato de Arte han puesto imágenes a las palabras de algunas de las escritoras homenajeadas en este III Día de las Escritoras. Estas son sus creaciones. Enhorabuena y nuestro agradecimiento:
- “Ya no” de Idea Vilariño, por María Valverde, Lucía Rivas y Alex Luque
- “El grito inútil” de Ángela Figuera Aymerich , por Almudena Sousa Martínez y María Martín Pérez
- "Aproximaciones" de Alejandra Pizarnik, por Maite Obeide y Carmen Chía
- "La mujer y su expresión" de Victoria Ocampo, por Nicole Rojas
- "Farfanías" de Carmen Martín Gaite, por Marcelo Hernández


13 de octubre de 2018

III Día de las Escritoras

La Biblioteca Nacional de España (BNE), la Federación Española de Mujeres Directivas, Ejecutivas, Profesionales y Empresarias (FEDEPE) y la Asociación Clásicas y Modernas (CyM) organizan por tercer año consecutivo el Día de las Escritoras, que tendrá lugar el próximo 15 de octubre, esta vez  con el tema “Rebeldes y transgresoras”. Si quieres saber más, pincha aquí
En nuestro centro hemos celebrado este día desde que se instituyó. E incluso antes hemos desarrollado actividades destinadas a visibilizar a la mujer en todos los ámbitos y, en especial, en la literatura. Este año, hemos contactado con la BNE, que nos ha proporcionado la selección de textos que se leerá en Madrid a las 7 de la tarde. Y a partir de estos textos, nosotras hemos planteado varias actividades, como coloquios en las clases, un recital con música en vivo en el SUM y la realización de vídeos por parte del alumnado. Aquí insertamos el que han hecho, con mucha voluntad y la frescura de sus pocos años, algunos alumnos y alumnas de 1º de ESO de la optativa de Teatro. Muchas gracias. Sois geniales. 
En otra entrada, presentamos los vídeos de las alumnas y alumnos de 2º de Bachillerato de Arte. Véanlos y disfrútenlos. 
Todo esto y más se lo debemos a Juana Inés, que se metió a monja porque era la única manera de desarrollar su pasión por el saber sin casarse; a Teresa de Ávila, que puso a dios por testigo; A Gertudis Gómez de Avellaneda, la primera rechazada por la rancia RAE; A doña Emilia, una de las mejores novelistas de todos los tiempos que no se sometió...en ningún aspecto; a María Moliner, la autora del mejor diccionario en lengua castellana (otra rechazada más... ); a María Lejárraga, que murió pobre y exiliada tras haber escrito todas las obras que firmó su marido (luego ex), Gregorio Martínez Sierra; a Teresa León, a la sombra de; a las Sinsombrero, a la sombra de; a María Zambrano, exiliadaexiliadaexialiada; a Gloria Fuertes, que gracias a estar muerta no tuvo que soportar las imbecilidades de los imbéciles académicos que ridiculizaron su mérito el año pasado cuando se celebró su centenario; a... Mejor lo dejamos.
Lean los textos. Disfruten de los vídeos. Lean autoras.
Y gracias a la BNE, por ayudarnos y recoger en su web nuestra participación. Lo podéis ver aquí.

24 de septiembre de 2018

Prostitución y masculinidad


El pasado martes 18 de septiembre tuvo lugar en el Centro Social Polivalente Hogar Virgen de los Reyes una jornada conmemorativa del 23 de septiembre, Día internacional contra la prostitución, la trata y el tráfico de personas con fines de explotación sexual.

A diferencia de otros años, la campaña buscaba centrarse en este caso en el hombre: el putero, el prostituidor, el hombre cómplice, el hombre que calla. Myriam Díaz, Delegada de Igualdad, Juventud y Relaciones con la Comunidad Universitaria, inauguró la actividad con un mensaje: queremos quedarnos con las cifras positivas, ese porcentaje de hombres que no participan en la prostitución ; pero también analizar el modelo de masculinidad tradicional que es el que acaba empujando a que los hombres encuentren placer en tener relaciones sexuales con alguien que no les desea, pues este problema resulta un asunto que requiere una profunda reflexión.

De esta forma la jornada comenzaba con Mabel Lozano, directora de cine social, exponiéndonos la cruda realidad que se esconde tras una prostitución que se tiene tan normalizada: la trata, las esclavas sexuales. Mabel no sólo pretendía desde su experiencia directa con estas chicas mostrarnos la crueldad y violencia a la que estas jóvenes habían sido y son sometidas, sino centrarse en el proxeneta y la importante diferencia entre las palabras consentimiento y voluntariedad que tanto se escuchan en las discusiones diarias acerca del tema de la prostitución: se trata de un consentimiento tras el que hay brutales palizas, abusos, unos hijos a los que cuidar, etc. Por lo tanto, debemos hablar del prostituyente, del propietario del club que mantiene relaciones con las mafias y aún conocedor de todo decide mirar hacia otro lado; del cliente, el cual cada vez es más joven y desconoce todo lo que hay detrás, sobre todo esas cadenas mentales que son las que las mantienen allí. (Para más información, pinchad en los siguientes enlaces: su documental “Escúchame”   que refleja esta situación; y el trailér del documental “El proxeneta. Paso corto,mala leche” , donde Mabel ofrece los testimonios y vivencias contadas por un ex proxeneta).

Se vuelve necesario pues trasladarnos a las raíces de este problema y analizar la masculinidad hegemónica que encuentra en la prostitución un refugio. Ello vino de la mano de Beatriz Ranea, Águeda Gómez e Ismael López. Las dos primeras nos insistían en el importante impacto social que tiene la prostitución, y es que, ¿cómo podemos esperar las relaciones de esos hombres con las mujeres y pretender alcanzar esa igualdad por la que tanto luchamos cuando estos pueden acceder al cuerpo de una mujer por un cierto precio cuando deseen?  Pues ya no hablamos sólo de las mujeres víctimas de la trata, sino también de las repercusiones que esto tiene sobre la propia sexualidad femenina, la relación de poder que se perpetúa con este modelo en el que no tiene importancia el deseo femenino. La prostitución se convierte en el lugar donde el hombre puede demostrar ser un “hombre de verdad”, en una actividad reconocida entre sus iguales que viene a sanar el tambaleo de los pilares tradicionales del hombre como proveedor familiar, protector y con una gran actividad sexual. Por último, Ismael nos comunicó su experiencia, desde su punto de vista como excolaborador de la industria del porno en España, con vistas a desmontar toda la campaña e información que últimamente se mueve con una intención regulacionista: la realidad, como ya sabemos, no es la que nos presentan en la televisión; o en una entrevista como nos hizo ver, ya que él mismo escribió en negro para una revista actuando como una actriz porno diciendo justo aquello que deseaban que hiciese.

El taller a cargo de Juan Ignacio Paz, psicólogo especialista en violencia de género venía partiendo ya de esos mandatos de género masculinos que, internalizados a lo largo de la vida, son necesarios romper, pues, como él mismo afirmó, uno después se encontraba viviendo con mayor calidad de vida. Algo que se hizo patente entre los hombres allí reunidos fue la necesidad de una unión entre los mismos: al igual que las mujeres han conseguido un empoderamieto gracias a la sororidad, los hombres deben encontrar esta comunicación, una visibilización de estas nuevas masculinidades iniciando una lucha. Y aunque comiencen en solitario y esta se encuentre repleta de obstáculos, aguarda un futuro más esperanzador que el que ofrece el machismo a los propios hombres.

En general me quedo con sensaciones positivas de la experiencia, con el tono con determinación y esperanzas de los discursos de todos ellos, pues, tal y como mencionaron al principio de la actividad, existe un porcentaje de hombres que se excluyen de estas prácticas, y a la jornada asistió una cantidad considerable de ellos: implicados con la causa, conocedores de esta masculinidad tradicional tan dañina y dispuestos a romper con ella. Tenemos como principal arma la educación: una educación sexual desde una visión más crítica, una educación en igualdad de valores para ambos géneros, en la que se incentive a los chicos la fortaleza para interpelar a sus iguales. Y todo esto nos hace sentir que los cambios son posibles, que por mucho que mantengan eso de que “es el trabajo más antiguo del mundo”, al igual que otros muchos sistemas de dominación han desaparecido, la abolición de la prostitución también es posible.  
Paula Macías Pardo, colaboradora del grupo Aequitas25


5 de septiembre de 2018

No el género, sino el contenido: Maluma en Mairena



Hola, me llamo Paula, tengo 18 años y si, me gusta el reggaetón. Por eso, no hablo desde el odio a este género cuando digo que las letras de Maluma son denigrantes, irrespetuosas y cosifican a la mujer tratándonos, exclusivamente, como objetos sexuales.

Nos hacemos los sordos y las sordas creyendo que las personas que lo escuchan no hacen caso a la letra y rezando para que así sea.

Como gran amante de la música, realmente me molesta que canciones como las de Maluma lleguen a tan masiva repercusión, sin expresar absolutamente nada. No aportan nada.Bueno, mejor dicho: aportan mucho y todo negativo. Porque MACHISMOMATA y tratar a las mujeres como objetos sexuales es MACHISMO

La música nos ayuda a expresar tantísimas cosas que no nos damos cuenta lo poderosa que puede llegar a ser. Decepciona que personas con tanto poder mediático lo utilicen de esta manera. Y encima aquí, en nuestro pueblo, justito al lado de donde nos han educado y han intentado inculcarnos justo los valores contrarios ¿De qué va esto, que no me entero...?

Os invito a leer detenidamente las letras de este supuesto “cantante y compositor” y juzgar por vosotros mismos y vosotras mismas.

Abran los ojos: ¿Queremos normalizar esta visión de la mujer?

Pon atención a lo que cantas. Y también a lo que escuches. Tal vez dejes de escuchar muchas canciones porque te den incluso un poco de asco.

#MejorsolaqueconMaluma

Paula Pérez Riquelme, colaboradora del grupo Aequitas25

7 de mayo de 2018

Sufragistas... ¿olvidadas?

 "Sufragistas" es una película estrenada en 2015 que narra la historia real de las activistas británicas en defensa del sufragio femenino a finales del siglo XIX, contra toda opresión masculina y sin apenas apoyo de dicho sector. Tras casi 2 horas de película, se conciencia de la situación de entonces y de la humillación continua a la que ha sido sometido el sexo femenino a lo largo de los años, a lo largo de los siglos. Décadas fueron las que estuvieron luchando pacíficamente por sus derechos y por una igualdad que a día de hoy sigue escociendo. Pero esa herida ha empezado a cerrar. Sin esas mujeres que lucharon, fueron encarceladas, maltratadas, denigradas, violadas, asesinadas, nada hubiera sido posible. Toda llama necesita una chispa para empezar a arder. Y no parará hasta quemar toda ceniza machista. Y es que todo comienza mucho antes de lo que se imagina. Nos remontamos a la Francia del S.XVII, donde ya el conocido René Descartes modificaba sus escrituras para que lo entendieran hasta las mujeres. Años más tarde aparece el Movimiento Preciosista y su querelle de las femmes, aristócratas francesas que ya reivindicaban sus derechos, su entrada a las academias, cuestionaban a los maridos... Posteriormente, ya en 1789, llega la Revolución Francesa, con ideales ilustrados que despiertan conciencias, que con años e injusticias de por medio serían las que más tarde empujarán los movimientos sociales del siglo XIX que se pueden ver tan bien reflejados en la mencionada película. El mundo avanzaba. Algunas mujeres empezaron a formar parte de la burguesía. Encerradas en casa. Estatus alto pero con boca y opinión limitada. Otras muchas, la mayoría, al sector industrial. Condiciones laborales nefastas, poniendo en riesgo su propia vida para un ridículo sueldo por supuesto inferior al masculino. Algo falla. Rabia, impotencia, indignación. Está demostrado como estas mueven tierra y mar. En "Sufragistas" se puede ver como evoluciona la protagonista a raíz de ellas. Comenzaba algo grande. Comenzaba la revolución. Así fue cómo las mujeres comenzaron a reivindicar el derecho a voto. Las sufragistas luchaban por la igualdad en todos los terrenos. La Declaración de los Sentimientos de Séneca Falls abrió el libro del movimiento sufragista. En 1920 se declaró el derecho al voto femenino en Estados Unidos. Sin embargo, la película está ambientada en la Inglaterra del siglo XIX, donde a pesar de manifiestos y testimonios ante el parlamento dichos derechos eran rechazados. En 1903 se crea la Woman´s Social and Political Union dirigida por Emmiline Pankhurst, muy presente en la película, declarada ilegal en 1913 por numerosos actos de sabotaje y violencia. Sus integrantes eran perseguidas, maltratadas y encarceladas, las cuales se ponían en huelga de hambre y eran torturadas a comer por la fuerza. No fue hasta el final de la segunda guerra mundial cuando se consiguió la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948). Derechos. Humanos. Desconocía la carencia de humanidad de la que dispone el sexo que precisamente da vida.
Adela García, colaboradora del grupo Aequitas25

4 de mayo de 2018

Una de memoria reciente


Entre tantos escándalos machistas que indignan, y con fundamento, a una sociedad más sensibilizada que veinte años atrás, ciertas noticias parecen dejarse banalizar desmerecidamente. Es posible que estos días muchas jóvenes mujeres y hombres estén descubriendo el poder y la voz de una multitud que se echa a la calle. También es posible que estén recibiendo en las aulas una educación de género mucho mejor que la mía. Pero ello no quita que sean ignorantes sobre un tema tan reciente y de vital importancia como fue el terrorismo de ETA. Pues bien, esta joven que apenas presenció los últimos coletazos de un grupo de asesinos va a compartir un poquito de historia con los aún más jóvenes.
Mi papá me enseñó qué era una manifestación días antes de cumplir los seis añitos. Y nunca lo he olvidado. Un año antes del nacimiento de mi hermana, ETA secuestra y asesina a Miguel Ángel Blanco y la gente se echa a la calle. Recuerdo mucha, mucha gente. Recuerdo hacer muchas preguntas porque no entendía nada. Recuerdo a gente triste, a gente enfadada. ¿Recuerdo manos blancas, o es tal vez es un recuerdo creado? Recuerdo que mi padre me cogió en brazos, era demasiado pequeña para ver entre la bulla. Recuerdo una emoción colectiva y apenas avanzar seis metros en total. Había tantísima gente que la cabecera de la manifestación había llegado a su destino mientras la cola seguía estancada.
Eso viví, pero fue después cuando comprendí. Visitando a mi familia de inmigrantes castellanos en el norte he sentido el racismo en Euskadi muy de cerca, oculto por el silencio. He presenciado pequeñas concentraciones en favor de “los presos políticos”, a lo que me referiré como asesinos, y que por aquel entonces ya todos ignoraban. He conocido a un amigo de la infancia de mi padre, cuando salía a pasear en familia escoltado. En mi casa no ha habido ni extorsión, ni víctimas. En mi casa no se ha hablado del tema más que en cualquier otra familia de fuera o dentro del País Vasco, donde pareciera que madres y padres quisiesen proteger a hijas e hijos del odio a través del olvido.
Esto no es una lección de historia, sino de humanidad. Este tema no es más importante que la violencia de género o el racismo. No más preocupante que los refugiados o el llamado terrorismo islámico. Hoy se ha producido la disolución oficial de una banda de asesinos acabada desde hace años. Un “grupo” armado que ya no mata, pero mató, ya no asusta, pero asustó y afortunadamente ya no preocupa. Tomemos unos instantes en nuestra ajetreada rutina para reflexionar y congratularnos; homenajeemos y recordemos a las víctimas y enseñemos a los más jóvenes lo que no puede volver a suceder nunca. Olvidemos brevemente las batallas políticas, movimientos populistas y secesionistas y busquemos aquello que nos une como personas. Eduquemos y practiquemos la tolerancia. Y salgamos, salgamos a la calle para defender nuestra dignidad como personas.
Lectura más que recomendada, Patria. Regalo en forma de humor con Vaya semanita. No pasa nada por tomar unos segundos para valorar lo que ahora está mejor que antes entre tanta indignación. Y aquí, un minuto de humor, más que merecido.
Clara Marina, colaboradora del grupo Aequitas25